Kajian Kitab al-Ajrumiyah bag: 4

والفعل يعرف بقد والسين و سوف وتاء التأنيث الساكنة. والحرف ما لا يصلح معه دليل الإسم ولا دليل الفعل.

Artinya: “Dan kalimah fi’il itu dapat diketahui dengan (masuknya) “Qad” (telah), dan “sin” (tanfis) dan “sawfa” dan huruf “Ta Tanits”. Dan kalimah huruf itu adalah kalimah yang tidak bias dimasuki oleh ciri-ciri isim maupun cirri-ciri fi’il”

Kalimah Fi’il (kata kerja).

            Kalimah Fi’il mempunyai cirri-ciri sebagai berikut:

• 1      Dapat dimasuki (diawali) oleh “قد “ yang secara harfiyah berarti “telah”, jika yang    diawali itu Fi’il Madhy maka akan memberikan makna “sungguh”. Contoh:

قد قرأت القرآن  (baca; “QAD QARA’TUL QUR’ANA”) artinya: “Aku sungguh telah membaca al-Qur’an”

Tetapi jika yang diawali oleh قد  itu Fi’il Mudhari’  maka maknanya adalah “terkadang”. Contoh: قد يذهب أحمد الى السوق (baca; “QAD YADZHABU AHMADU ILA SSUQI”) artinya: “Terkadang Ahmad pergi ke pasar”.

• 2      Dapat dimasuki oleh س dan سوف, kedunya hanya dapat masuk  pada Fi’il Mudhari’ saja. س memiliki fungsi makna للتنفيس yang berarti “akan” (sesaat sebelum terjadinya pekerjaan).  Contoh: سأقرأ الكتاب  (baca: “SA’AQRAUL KITABA”) artinya: “sebentar lagi aku akan membaca buku”. Sedangkan سوف memiliki fungsi makna للتسويف  artinya “akan” namun butuh waktu yang agak lama sebelum terjadinya satu pekerjaan. Contoh: سوف أقرأ الكتاب مساءا ( baca: “SAUFA AQRAUL KITABA MASA AN”) artinya: “Aku akan membaca buku sore hari”.

• 3      Dapat menerima huruf “Ta ta’nits” artinya menunjukkan kata ganti perempuan dan  ini hanya berlaku bagi Fi’il Madhy saja, contoh: قرأت هند المجلّة  (baca: “QARA’AT HINDUN AL-MAJALLATA”) artinya: “Hindun membaca majalah”.

Kalimah Huruf

Jika sebuah kalimah tidak dapat menerima cirri-ciri isim atau Fi’il maka jelas itu adalah kalimah Huruf. Yang dimaksud dengan kalimah huruf di sini adalah huruf-huruf hijaiyah yang memiliki makna, seperti huruf Jarr, huruf Nashab dan huruf jaz. Seperti yang sudah dicontohkan pada bagian terdahulu.  

  

(Kitab متن الأجرونية )